Η ΠΟΙΗΤΙΚΗ ΤΟΥ Ν.Γ. ΠΕΝΤΖΙΚΗ

Abstract

ΑΦΕΤΗΡΙΑ ΤΗΣ ΜΕΛΕΤΗΣ ΜΟΥ ΕΙΝΑΙ Η ΔΙΑΠΙΣΤΩΣΗ ΟΤΙ ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ ΠΕΝΤΖΙΚΗ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΥΔΙΑΣΤΑΤΑ ΑΥΤΟΑΝΑΦΟΡΙΚΟ: ΣΧΟΛΙΑΖΕΙ ΑΔΙΑΚΟΠΑ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΣΥΝΘΕΣΗΣ ΤΟΥ, ΚΑΙ Μ' ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΕΝΝΟΙΑ ΕΝΣΩΜΑΤΩΝΕΙ ΤΟ ΙΔΙΟ ΤΟΥ ΤΟ ΚΡΙΤΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΑΝΑΦΟΡΑΣ. ΓΙΑ ΤΟ ΛΟΓΟΑΥΤΟ, ΑΝΤΙ ΝΑ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΣΩ ΚΑΠΟΙΟ ΠΡΟΔΙΑΜΟΡΦΩΜΕΝΟ ΜΟΝΤΕΛΟ ΑΝΑΛΥΣΗΣ, ΘΕΩΡΗΣΑΟΤΙ ΘΑ ΗΤΑΝ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΟΤΕΡΟ ΝΑ ΑΞΙΟΠΟΙΗΣΩ ΤΑ ΜΕΤΑΓΛΩΣΣΙΚΑ ΣΧΟΛΙΑ ΠΟΥ ΠΑΡΕΧΕΙ ΤΟ ΕΡΓΟ ΚΑΙ ΝΑ ΤΑ ΕΠΕΞΕΡΓΑΣΤΩ ΘΕΩΡΗΤΙΚΑ. ΠΙΟ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΑ, ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΑ ΝΑ ΚΩΔΙΚΟΠΟΙΗΣΩ ΤΑ ΑΥΤΟΣΧΟΛΙΑ ΤΟΥ ΠΕΝΤΖΙΚΗ ΣΕ ΤΡΕΙΣ ΜΕΓΑΛΕΣ ΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣ, ΤΙΣ ΟΠΟΙΕΣ ΑΠΟΚΑΛΩ "ΑΡΧΕΙΟ", "ΣΥΝΘΕΣΗ" ΚΑΙ "ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΤΗΤΑ". ΣΕ ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΤΙΣ ΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣ ΑΥΤΕΣ ΤΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΠΟΥ ΜΕ ΑΠΑΣΧΟΛΟΥΝ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΑΚΟΛΟΥΘΑ: Α) ΠΩΣ ΔΙΑΧΕΙΡΙΖΕΤΑΙ Ο ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ ΤΑ ΣΥΣΣΩΡΕΥΜΕΝΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΤΟΥ ΑΡΧΕΙΟΥ, ΚΑΙ ΓΙΑΤΙ Η ΓΡΑΦΗ ΤΟΥ ΠΡΟΣΔΙΟΡΙΖΕΤΑΙ ΩΣ ΔΙΑΚΕΙΜΕΝΙΚΗ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ΑΠΟΡΡΟΦΗΣΗΣ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΩΣ ΣΗΜΑΙΝΟΥΣΑ ΠΡΑΚΤΙΚΗ ΕΠΕΜΒΑΣΗΣ ΠΑΝΩ ΣΤΟ ΣΥΝΟΛΟ ΤΟΥΣ. Β) ΕΦΟΣΟΝ Η ΓΡΑΦΗ ΤΟΥ ΠΕΝΤΖΙΚΗ ΑΝΑΤΡΕΠΕΙ ΤΙΣ ΒΑΣΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ ΤΗΣ ΣΥΝΕΚΤΙΚΗΣ ΑΦΗΓΗΣΗΣ, ΤΟ ΕΡΩΤΗΜΑ ΕΙΝΑΙ ΠΩΣ ΟΡΓΑΝΩΝΕΤΑΙ ΜΙΑ ΤΕΤΟΙΑ ΓΡΑΦΗ, ΠΟΙΕΣ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΙΔΙΑΙΤΕΡΕΣ ΤΕΧΝΙΚΕΣ ΠΟΥ ΑΡΘΡΩΝΟΥΝ ΤΟ ΑΣΥΝΕΧΕΣ ΚΑΙΑΠΟΚΕΝΤΡΩΜΕΝΟ ΣΥΓΓΡΑΦΙΚΟ ΠΕΔΙΟ ΤΟΥ ΠΕΝΤΖΙΚΗ. Γ) Η ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΠΕΝΤΖΙΚΗ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΖΕΤΑΙ ΟΧΙ ΣΑΝ ΕΝΑ ΣΥΣΤΗΜΑ ΙΔΕΩΝ ΑΛΛΑ ΩΣ ΕΝΑ ΠΕΔΙΟ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ ΜΕ ΤΟΥΣ ΔΙΚΟΥΣ ΤΟΥ ΙΔΙΑΙΤΕΡΟΥΣ ΚΑΝΟΝΕΣ, ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΥΠΟΒΑΛΛΕΙ ΣΤΟ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑ ΠΟΙΚΙΛΕΣΔΥΝΑΤΟΤΗΤΕΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ. ΤΕΛΟΣ, ΠΡΟΣΠΑΘΩ ΝΑ ΔΕΙΞΩ ΟΤΙ Η ΑΜΦΙΣΒΗΤΗΣΗ ΤΩΝ ΑΡΧΩΝΤΗΣ (ΠΕΡΙΚΟΠΗ ΠΕΡΙΛΗΨΗΣ)

THE STARTING POINT FOR MY STUDY IS THE REALIZATION THAT PENTZIKIS' WORK IS ACUTELY SELF - CONSCIOUS: IT UNCEASINGLY COMMENTS ON THE METHOD OF CONSTRUCTION AND ALSO ON ITS OWN PROCESS OF PRODUCTION, AND IN THAT SENSE EMBODIES ITS OWN CRITICAL FRAMEWORK. FOR THIS REASON INSTEAD OF EMPLOYING ANY PRE - FORMED ANALYTICAL MODEL, I CONSIDERED IT MORE EFFECTIVE TO EXPLOIT THE "META - COMMENTS"WHICH ARE PROVIDED BY PENTZIKIS' WORK AND TREAT THEM THEORETICALLY. MORE SPECIFICALLY, I ATTEMPTED TO CODIFY PENTZIKIS' "META - COMMENTS" WITHIN THREE BOARD CATEGORIES, WHICH I CALL "ARCHIVE", "COMPOSITION" AND "RELIGIOUSNESS". INRELATION TO THESE CATEGORIES, THE PROBLEMS WHICH CONCERN ME ARE THE FOLLOWING: A) HOW DOES THE AUTHOR MANAGE THE TEXTS ACCUMULATED IN THE ARCHIVE, AND WHYIS HIS WRITING DEFINED AS AN INTERTEXTUAL PROCESS ABSORBING THEM AND AS A SIGNIFYING PRACTICE? B) SINCE PENTZIKIS' WRITING DENIES THE ASSUMPTIONS AND PROCEDURES OF CLASSIC COHERENT NARRATIVE, THE QUESTION IS HOW SUCH WRITING IS ORGANISED. WHICH ARE THE SPECIAL TECHNIQUES THAT ARTICULATE THE INCONTINUOUS AND DECENTRALIZED PENTZIKIS' TEXT. C) PENTZIKIS' RELIGIOUSNESS IS NOT MET AS A SYSTEM OF IDEAS, BUT AS A PRODUCTIVE FIELD WITH ITS OWN SPECIAL RULES, AND WHICH PROVIDE THE AUTHOR WITH A VARIETY OF CREATIVE POSSIBILITIES. FINALLY, I TRY TOSHOW THAT DOUBTS ABOUT THE PRINCIPLES OF UNITY AND PENTZIKIS' CONCEPT OF NON- LINEAR PROCESSES LINK HIS WORK (ABSTRACT TRUNCATED)