Ο ιεραποστολικός χαρακτήρας του κηρύγματος στις Ηνωμένες Πολιτείες κατά τις τελευταίες δεκαετίες

Abstract

Christian preaching begins with the words of Christ where he preaches repentance because the Kingdom of God is amongst us. Similarly in the prologue of John the essence of evangelical preaching is found based in the fact that the Word and Light had come into the world. Christ Himself was a preacher par excellence. His primary work was preaching. He is the first preacher of the Gospel and the model for every preacher. Preaching is closely related to the Great Commission of Christ to his apostles after the Resurrection and before the Ascension. It is a response to the command of Christ to go into all nations and teach the truth. The Divine Liturgy of the Orthodox Church directly reflects the unity between Word and Sacrament. The proclamation of the word becomes a sacrament of the Church because preaching is a transformational act. Preaching is in fact one continuous incarnation because the successors of the Apostles carry out the ministry of Christ with the preaching of the kingdom. Christ says: He who hears you hears me (Lk. 10:16). As a consequence preaching has a mystagogical and missionary character since the Gospel and its interpretation within preaching lead the faithful to the height of Divine Economy which is man’s participation by grace in the resurrected Body of Jesus Christ. In our research we wanted to examine how preaching in the United States can lead the listener to unite with the Body of Christ and inspire that same person to live an active witness in the world so as to inspire others in turn to unite with the Body of Christ. The homilies of Archbishops were examined and interviews were carried out with priests and leaders of the Orthodox Church in the United States. Additionally, using three rounds of questionnaires to which parishioners from Orthodox communities in the United States stated their positions concerning the live and preaching of the Orthodox Church in the United States some basic conclusions were made: Firstly, according to the respondents there is little participation in sharing the faith outside the community (parish). Secondly, less than half of the members of the parish attend the Sunday Divine Liturgy. Thirdly, there is little participation and enthusiasm concerning the program of stewardship (the offering of time talents and treasures). Finally, there is little participation of adults in some cases 0 percent in Holy Communion at the Sunday Divine Liturgy. As a result despite the fact that the respondents state in general that their priests are strong preachers there are few members present at the Divine Liturgy to hear their preaching.

Το χριστιανικό κήρυγμα αρχίζει με τα λογία του Χρίστου οπού κηρύσσει μετάνοια διότι η Βασίλεια του Θεού ευρίσκεται ανάμεσα μας Ομοίως στον πρόλογο του Ιωάννη η ουσία του ευαγγελικού κηρύγματος βρίσκεται στο ότι ο Λόγος και το Φως έχουν έλθει στο κόσμο. Ο ίδιος ο Χρίστος ήταν κατεξοχήν κήρυκας. Το κύριο έργο του ήταν το κήρυγμα. Είναι ο πρώτος κήρυκας του Ευαγγελίου και το πρότυπο κάθε ιεροκήρυκα. Το κήρυγμα είναι στενά συνδεδεμένο με τη Μεγάλη Εντολή του Χρίστου στους Αποστόλους μετά την Ανάσταση και πριν από την Ανάληψη. Είναι η ανταπόκριση στην εντολή του Χρίστου να πορευθούν σε όλα τα έθνη και να διδάξουν την αλήθεια. Η θεία Λειτουργία της Ορθόδοξης Εκκλησίας αντικατοπτρίζει άμεσα την ένωση μεταξύ Λόγου και Μυστηρίου. Η διακήρυξη του λογού γίνεται μυστήριο της Εκκλησίας διότι το κήρυγμα είναι μια μεταμορφωτική πράξη. Το κήρυγμα στην πραγματικότητα είναι μια συνεχής ενσάρκωση διότι οι συνεχιστές των Αποστολών επιτελούν τη διακονία του Χρίστου με το κήρυγμα της βασιλείας. Ο Χρίστος λέγει «Ο ακούων υμών εμού ακούει» (Λκ. 10:16). Κατά συνέπεια το κήρυγμα έχει μυσταγωγικό και ιεραποστολικό χαρακτήρα εφόσον το Ευαγγέλιο και η ερμηνεία του στο κήρυγμα οδηγούν τους πιστούς στην κορύφωση της θείας Οικονομίας που είναι η κατά χάριν μετοχή των ανθρώπων στο αναστημένο Σώμα του Ιησού Χρίστου. Στην έρευνα μας θέλαμε να εξετάσουμε πως το κήρυγμα στις Ηνωμένες Πολιτείες μπορεί να οδηγήσει τον ακροατή να ενωθεί με το Σώμα του Χρίστου και να εμπνεύσει τον ίδιο άνθρωπο να δείξει μια ζωντανή μαρτυρία στο κόσμο έτσι ώστε να εμπνεύσει με την σειρά του άλλους να ενωθούν με το Σώμα του Χριστού. Οι ομιλίες Αρχιεπισκόπων εξετάστηκαν και συνεντεύξεις εκτελέστηκαν με ιερείς και ηγέτες της Ορθόδοξης Εκκλησίας στις Ηνωμένες Πολιτείες. Επιπλέον χρησιμοποιώντας τρεις κύκλους ερωτηματολογίων στα οποία ενορίτες από Ορθόδοξες κοινότητες στις Ηνωμένες Πολιτείες δήλωσαν τις θέσεις τους σχετικά με την ζωή και το κήρυγμα της Ορθόδοξης Εκκλησίας στις Ηνωμένες Πολιτείες βγήκαν μερικά βασικά συμπεράσματα. Πρώτον: σύμφωνα με τους αποκρινόμενους υπάρχει ελάχιστη συμμέτοχη για να διαδοθεί η πίστη έξω από την κοινότητα (ενορία). Δεύτερον: Κάτω από 50 τοις εκατό των μελών της ενορίας παρακολουθούν τη θεία Λειτουργία της Κυριακής. Τρίτον: υπάρχει ελάχιστη συμμέτοχη και ενθουσιασμός σχετικά με το πρόγραμμα της προσφοράς χρόνου, ταλέντου και χρηματικών εισφορών. Τελικά υπάρχει ελάχιστη συμμέτοχη των ενήλικων σε μερικές περιπτώσεις κοντά στο 0 τοις εκατό στη θεία Κοινωνία κατά τη θεία Λειτουργία της Κυριακής. Ως αποτέλεσμα πάρα το γεγονός που οι αποκρινόμενοι δηλώνουν γενικά ότι ιερείς τους είναι δυνατοί ιεροκήρυκες, υπάρχουν ελάχιστα μέλη στην θεία Λειτουργία να ακούσουν τα κηρύγματα τους.